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            章鱼彩票官网-黄裳:清代刻本之美

            admin 2019-06-23 317人围观 ,发现0个评论

            清代刻本书曩昔一向不为藏书家所注重,编书目时不予录入,无人加以研讨,印书影图录时更挨不到她的份儿,说起来实在是一件怪事。张之洞的《书目答问》里开端留意到清刻本,但特别声明,“此编为告语生童而设,非是著作”。直到五十多年前北平图书馆编善本书目,才加印了两册“乙编”,著录清刻之“精善稀疏”者,算是开端改变了习尚,但也还只能处于“善本”的隶属位置。六十年代初北京图书馆编印《我国版刻图录》,破格录入清刻书影,仅五十种,后来承受定见,再版时进行了弥补,但也仍是远远不能反映清刻的全体相貌。序文中对明清两代刻书也仅仅仅兼并论说,语焉不详。从上面简略的回溯能够看出数十年来藏书习尚逐步改变景象,正是一种合理的开展变迁,仅仅难免过于迟缓了。

            形成这种状况的原因首要天然是贵古贱今的习气势力。宋元本年代早,传本少,照“经济规律”说天然应更为宝贵。明本撒播较多,但比起清刻来,仍是宝贵得多。不过这全部只能说是一种“商业观念”。陈乃乾在《上海书林梦忆录》里提到缪荃荪,指出他是形成这种“流弊”的重要责任章鱼彩票官网-黄裳:清代刻本之美者,是说得有道理的。但这恐怕也并非他一个人的力气,由于这儿说的实在是一种“年代习尚”,缪只不过是一个代表性的人物罢了。陈乃乾指出缪荃荪曾发明晰一种编书意图格式。由于其时有钱的藏书家都要延聘名人编写自己的家藏书目,以便遗留后世。象叶昌炽、王国维、缪荃荪、张元济都是一时的抱负人选。为了简化作业程序,不能不定出一种格式来。公私分明,这也应算作一种前进,比起前期的书目来那改善是明显的。问题只出在缪荃荪划定的善本与非善本的边界,照陈乃乾的概括,那准则共有四条:“(一)刻于明末以前者为善本,清朝及民国刻本皆非善本;(二)钞本不管新旧皆为善本;(三)批校本或有题跋者皆为善本;(四)日本及高丽重刻我国古书,不管新旧,皆为善本。”这概括是大致不错的。只需一看缪荃荪自己编的《艺风堂藏书目录》(特别是《再续录》)就能得到证明。由于缪艺风的名望大,声威高,所以巨细藏书家不知不觉都来遵从这规则,不然怕就要算是不行格。那流弊之一天然是,“其康雍乾嘉诸刻本,不管校刻若何精善,传本若何可贵,皆缺乏当藏书家之一顾。”

            这种机械化“一刀切”的规则,一看就知章鱼彩票官网-黄裳:清代刻本之美道是荒诞的。世界上任何事都不能这样硬切,切的时分有必要考究办法,不能违背脚踏实地的精力。在文明艺术上的许多问题尤其是如此。就拿缪式善本界说来说,那一刀落在了崇祯十七年甲申那一年。实践早已证明这是不稳当的了。但流风所及,缪的遗风在今日也并未隐姓埋名。传闻今日的文物出口规则也在年代上划着一条线,用以差异是否能够放行。具体状况不大清楚,那一刀好象是切在清末,比缪办法移后了三百年。我想,制定这样的规则无非是为了就事的便利,但谁也不去想一下,这一刀切下去会发作怎样的流弊,而在事实上正是否定了清代往后直至悠远的未来我国人民的创造力,否定了往后发生文献上艺术上珍品的或许。这是一种对现状与未来的可怕曲解,是极不科学的。清代刻本在版别史上遭到的不公正对待,也正是归于同类的景象。

            提到清代刻本在我国雕版史上的位置,天然应该从许多方面着眼,但这不是一篇短文所能评论的。现在章鱼彩票官网-黄裳:清代刻本之美只想从雕版艺术视点来作一点开端的查询。这在曩昔的藏书家就谈得很少或是不屑或不敢谈。自从洪亮吉在《北江诗话》中把藏书家分了等往后,就不大有人敢碰这方面的问题。他提出的等级次第大约是考订家、校雠家、收藏家、赏鉴家、掠贩家。比较留意雕版艺术、印刷纸墨……的就被列入仅胜于“书贾”的“赏鉴家”之列。洪北江这样说天然有他的理由,只需看他举出的榜首等的“考订家”代表人物是钱大听与戴震,就能够理解这是清代朴学极盛时期的盛行观念。藏书是为了读,不能只当作古玩鉴赏,这当然是不错的。但把赏鉴家一概看作“玩物丧志”也难免相同荒诞。被举出的赏鉴家代表人物是黄丕烈与鲍廷博,就既不公正也不精确。黄、鲍都是有重要贡献的藏书家兼出书家,《士礼居丛书》与《知缺乏斋丛书》至今仍是文史学者重要的读物。鲍、黄两家的手校本今存尚有数百种,即便他们的校勘办法有缺点,如黄丕烈的“佞宋”,注重宋版到了迷信的境地,但他们的勤劳校读,对典籍的维护与撒播,功劳是不可磨灭的。这好象也是一种“文人相轻”的现象,向来作学识的人都瞧不起赏鉴家,直到近代余嘉锡先生为《黄顾遗书》作序,还把黄丕烈着实莫落了一通。

            朱自清先生给自己的旧诗集题名为《犹贤博奕斋诗钞》,他这是自谦,把业余写写旧体诗说成是比打马牌下象棋技高一筹的营生。其实又何必如此。现在桥牌、棋类都已正式列入世界运动项目,不再遭到小看。搜集旧书,赏鉴版别也不见得就比集邮来得初级。在这儿需求的正是一种广博的胸襟。应该养成一种杰出的习气,懂得尊重他人的作业与喜好,不只将自己的专业看作天下榜首重要。百家争鸣的局势也只需在这样的吉祥空气下才会敏捷到来的吧。

            有清三百年间总共刻了多少书,至今也还没有的确的计算。要想大致有个完好的俯瞰概念,最好是印出一部书影来。以时序为经,以地域为纬。这将使人们比较容易地看出雕版习尚的转化,不同区域风格相貌的差异,无论是版别的赏鉴或断定都会有很大的便利。不过挑选标本能够有不同的眼光。前期与后期刻本的遗存也大相悬殊,不能不考虑恰当的取舍。康熙乾隆之间的文字狱与毁掉禁、书、道咸之间的太平天国战役,在典籍撒播上是两个严重关键时刻。前者形成明清之交出书物的许多消灭;后者使许多嘉道以还江南雕版中心区域在战火中遭到丢失。比较下来,乾隆嘉庆两朝留下的印本就比较多些。这便是清初刻本与某些道咸刻本成为罕传的稀见书的原因。清初承晚明的遗绪,直到康熙中叶,刻书风格一般挨近晚明;尔后经雍正、乾隆,进入了雕版全盛时期,精雕名刻层出不穷。从嘉庆起,雕版面貌逐步落入草率寒窘的格式,直至清末,再也没有能康复逝去的光芒。在这儿,清代三百年社会经济的消长改变也是反映得反常明晰的。

            区域刻书的比较研讨就更为困难。北方各省与西南边远区域的雕版业是不能与出书中心的苏杭金陵比较的,便是北京也不破例。因而今日所见的遗存也首要是雕版业会集区域的产品。想求得较全面的了解,一个可行的办法是凭借当地志书。《我国版刻图录》是留意到这一问题的榜首部书,不过这样做也有许多困难,非经过细密的查询与文献比勘,不易取得正确认论。简略地确认某地当地志或当地人士著作必定便是当地出品的办法并不是最牢靠的。如张岱的《西湖梦寻》,《图录》定为山阴刻本,就不必定精确,据原书的凡例,书当刻成于粤东。断定版刻年代也有不少困难,除了保存着清晰记载刊刻年代的刻书牌记或扉页的书,都不能简略地依据序跋推定。序文有原序、旧序与新序的不同;也有手稿编定后多年才付刻的,也有雕版弯曲转手重印的,状况扑朔迷离。《贩书偶记》在这个问题上常有过错。例如汪士慎的《巢林集》、罗聘的《香叶草堂诗存》都刻成于乾隆晚期,两书版片后来都归了嬾云草堂金氏,于道光中加新跋重印,就被误认为道光刻本。又如吕留良的《吕晚村先生文集》,刊刻风格与康熙中雕版无异,估量当与吴之振的诗集及《宋诗钞》同出一家写样雕工之手。如非扉页上偶存“雍正乙巳天盖楼镌”朱印,就很难确认刻于雍正中。以上说的是刊刻必定年代的确认,至于约略的雕版时期的判别倒并不困难,仅仅不能必定必定年代罢了。必要时著录运用“几年序刻本”较为稳当。

            清刻一般可分写刻与宋体字刻两大类,精粗美恶各不相同,曩昔认为软体字写刻书便是“精刻本”(《贩书偶记》即如此标明)是不精确的。我国雕版前期的著作无一破例都是写刻本,从唐五代起,历两宋、元,直至明初无不如此。宋刻中精写付刻如世綵堂本的韩柳文,能够说是精极了,但近于后来方板的宋体字本的《金石录》,细看也仍旧是极好的写刻本。这习尚直到明代正德、嘉靖,才有了改变,呈现了“宋体字”。开端字形是方的,后来渐趋细长,或如汲古阁的微扁,总归是呈现了标准化的字型。这在雕版史上是一种前进现象。书本需求的激增,手工业作坊的开展,使操作过程日益变得标准化,曩昔那种一二有名书手包揽写样的办法已不合适年代的要求,有必要规划出一种标准的,易于仿行的书体,使并非书法艺术家的写手也易于把握。这便是许多宋体字刻书呈现的原因。一起也不可避免要呈现许多低劣的著作。今日咱们看到的许多明末坊本,清代刻本,许多都归于此类。宋体字本书也有不同的年代区域风格,如明富春堂刻曲,就运用了一种古怪的字体;嘉靖中关中许宗鲁刻书,也有自己的特别风格。到了清代的内府刻书的所谓“殿本”,各地官书局所刻的“局本”,几个出书中心区域的产品也都呈现了自己特异的风格。

            在许多粗恶的雕版书之外,宋体字刻本也自有其精巧的著作,它那静雅的气味、疏朗的格式,我认为有时更要超出一般软体字本之上。看多了软体字刻书,正象吃多了奶油食物,是会使人发腻的,这时就能发现精美的宋体字刻书的利益。如乾隆中杭州所刻的《宋诗纪事》、《东潜文稿》等都是这一类的代表著作。象杭州“爱日轩”这样的书坊也承受作者的托付代刊书本,从乾嘉以还,风格也不时在变,字体逐步变得消瘦细长了,但仍旧保留着俊美疏朗的特征。曩昔的藏书家常说从此能够看出“世运的升降”,尽管是一句迷信话,但其实并不古怪,它的确是社会经济日子改变的弯曲反映。只需咱们依年代次序把不一起期的出书物进行对比,全部都能够看得清清楚楚。

            为读书界所熟知并赏识的写刻本,也即软体字的精刻本,在有清一代雕版史上天然占有特别重要的位置。它所承继的传统能够追溯到明代嘉靖、隆庆、万历年代,那是从宋代起经过元代赵(孟)体书盛行后写刻传统的又一次顶峰,从明初的粗豪转趋特殊的精丽。一百多年来不绝如缕,到了康熙又逐步康复了。开端是文士们保重地写成了他们的诗文著作,付工雕版,这是要以有比较安靖、殷实的日子为必要条件的。与此相对是皇家官方的出书组织所刻,如武英殿与曹寅掌管的扬州诗局,都备有许多高超的书手,后者刻出的《全唐诗》与《楝亭十二种》,煌煌巨制如出一人手写,尽管免不了有板滞局滞的缺点,但到底是了不得的。明代为了誊写《永乐大典》,会集了许多的书手,但写本风格精粗就很不一致,比起清代的《四库全书》,是不及的。徐乾学为纳兰性德刻《经解》及《通志堂集》,和为自己所刻的《澹园文集》,精写付刻,也是有代表性的官方刻书的标本。

            与此相对的是如火如荼的私家刻本,精品真是多极了。叶德辉《书林清话》曾罗列林佶手写《渔洋精华录》、《午亭文编》等案例,当然仅仅不齐备的著录,能够大加弥补,经过查询写出一份较完好的著录来。如惠周惕的《研谿先生诗集》,每卷后都有“小学生王薛岐谨录”一行,写手之精,殊不下于林吉士。风格与顾嗣立的《书馆闲吟》正同。清初以手书顾炎武的《音学五书》上板而闻名的张力臣(劭),又曾手写他父亲张致中的《章鱼彩票官网-黄裳:清代刻本之美符山堂诗》刻板,瘦劲如活字本。雍正中项氏群玉书堂刻《绝妙好词》,精巧绝伦,与一起或少前玉渊堂刻《之溪老生集》等,风格如一。金冬心所刻书,经徐康《前尘梦影录》介绍,人们都知道其刻意经营,彻底作为雕版艺术品来制造的种种。不过传本绝稀。曾见他在乾隆庚午(一七五〇)所刻的《画竹题记》,卷尾有一行云,“金陵汤凤仿宋本字画录写”,用粗黄宋代印经纸精印,墨色晶亮,大约用的便是徐康所说的明墨。象这类书,刻印者现已不只将书册做为传达思维的东西,一起作为一种“文玩”性质的东西来制造赏识了。金冬心从前刻过许多方砚台,还做过灯影,加上他的绘画,大部分都是为了日子,只需刻自己的这类小集子,用力最多,印数奇少,彻底没有名利意图,只用以自怡悦。人间有不少艺术品都是这样制做出来的,制造者没有料到,这些只供自己和朋友赏识的物事有朝一日将成为传世的艺术珍品、文明遗产。咱们应该知道加以保重,不能简略地用“玩物丧志”的标语来加以非难。

            这一类的精刻本,八成不是书坊的出品。其制造动机也很少是为了盈利。多年前我曾在郑西谛案头见过一部平湖沈彩的《春雨楼集》,原刻罗纹纸初印,光彩照人,书前有作者名印若干方,其中之一是“青要山人”。这部女诗人手书上板的集子真是使人见之眼明,从这书能够懂得初印与后印,佳纸与一般纸,原装与改装……的差异,那是很难传述的。后来我也得到了一部《春雨楼集》,也是初印。(这类书不会有许多印本的)但与西谛那一本是不可同日而语了。这集子在卷尾常有作者题记,如卷四后有“七月巧日,薄病初起,菱芡既登,秋海棠盈盈索笑,香韵清绝。御砑绫单衣,写于奇晋斋之东轩。”这就证明是作者手书上板的簿本,也证明他的老公陆烜的《梅谷十种书》中有几种也出自她的手写。

            宛平查为仁的《蔗塘未定稿》的开花纸印本,也是能够作为乾隆中精写刻本的代表的。真是纸洁如玉,墨凝如漆,笔法刀工,风神绝世。曩昔不知是出于何人之手。后来又见汪沆的《津门杂事诗》,面貌全同,知同出一人手写,最终得到陈皋(对鸥)的手稿《沽上醉里谣》,才知道几部书都是他手书上板的。这稿本前半部几乎便是上板前的蓝本,后半才有随时录入的手稿,还有许多改定,变成了行草。陈皋与厉鹗、万光泰、汪沆、符曾、吴陈琰等都是水西庄中的上客,是查为仁周到招接的好朋友。查氏的园亭一时聚、集了很多的杭州名士,成为文艺沙龙那样的当地,这是研讨天津文明前史不能忘记的。水西庄早已湮灭了,只剩下几部精刻书仍是其时活动的见证。

            清道光往后刻书别有特征的还能够举出一个乌程范锴。这也是一位独特的人物。好象终身没有作官,或许在经商,长时间流寓汉口。但对三吴一带的文士交往甚密,也留意藏书掌故。才智丰厚,著书若干种,都有价值。他喜爱用奇字刻书,满纸都是怪字,常将篆隶化入今体。书刻得并不精美,但一见就知道这是他的著作了。如《花笑庼漫笔》、《汉口丛谈》、《浔溪记事诗》、《幽华诗略》等都是。他还有一卷《蜀产吟》,分咏四川名物,各有长序。如前期有关四川“灯戏”的记载就见于此书。

            曩昔徐森玉先生很推重许(梿)刻。这也是一位值得留意的刻书家。许梿日子于嘉庆、道光、咸丰之际,所刻书多自用欧体小楷精写上板,闻名的有《六朝文絜》(我曾得到一部墨印未套朱本,十分罕见)、《笠泽丛书》等。这是一位极为谨慎的刻书家,不光书写工丽、校正细密,对版式、用纸、装订无一不留意精雕细镂。所刻大册书《字鉴》与小册书《刑部对比加减成案》正续编,一概整齐如一,有的书不必签条,书名就印在封面纸上。初印本序跋多钤自用名印,各各不同。他还用双钩法刻过《赵书天冠山诗帖》,细如毫发、整齐绝伦。他的爱好广泛,所刻多实用书,如《洗冤录详义》等捞月狗。但一丝不苟,极为仔细的从事刻书作业,使之于实用价值之外,别具艺术品的特征。惋惜他晚年刻书多成于道咸之际,太平天国战役中书板毁失,撒播绝少,也总算不能知道他终身总共刻了多少种书。

            至于清代版刻的装修风格,也是多种多样的。康熙中《红萼轩词牌》,仿酒牌方式,每半叶一词,四周有各色花边,无一相同;两色套印的书也地点多有。用纸有开花、罗纹……的不同种类。这许多都是构成一种雕版艺术品的必要条件。

            在版别研讨中涉及其艺术性,曩昔是留意不行的。现在是到了应该从工艺美术的视点,对这一问题进行研讨总结的时分了。相同一部古典名著,一册精刻旧本与一册铅印新书给予读者的感触是不同的。在这儿我并不想发起怀古与古玩家数,仅仅想阐明,前人从前在出书印刷作业中作出过怎样光辉的成绩章鱼彩票官网-黄裳:清代刻本之美,咱们应该有所了解,并尽或许吸收那利益和利益,放进今日的作业中去。咱们总是希望能够多出书好书,不只仅内容好,并且要在版式印刷、纸墨、装帧上都到达一个新的高度。一本好书是两者的一致,忽视了任何哪一方面都是不可取的。

            黄裳作于一九八四年十二月二十一日。

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